معلومات

هل الجن و الشياطين موجودون أم لا ؟
0020125888487
لا يستطيع أي إنسان لديه جزء من التفكير إلاّ أن يؤمن ويصدق وجود الجان و الشياطين لأن كل واحد منا لا يمكن إلاّ أن يكون قد حصل له حادث أو أكثر مع الجان، لكن عقول بعض الناس لا تتحمل المجهول لأنهم جبناء يخافون منه لذلك ينفون وجود الجان مع أنهم في أنفسهم يخافون من الجان لذلك يقولون لا يوجد جن وهو نوع من الإيحاء حتى ينفون عن أنفسهم الضعيفة الخوف الباطن الذي يسكن قلوبهم المريضة ويقولون عن أنفسهم إنهم أهل العلم وأهل أدلة وما هم إلا مرضى يعانون من الخوف من المجهول وهم يعتمدون على أدلة كثيرة من أناس مثلهم وأنا أعتمد على دليلي من كتاب الله وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ورد في القرآن الكريم لفظ الجن اثنين وعشرين مرة ولفظ الجان سبع مرات أما لفظ الشيطان فقد كان أكثر الألفاظ وروداً في القرآن الكريم لما قيل إن الشيطان من الجن.


قال الله تعالى في سورة الذاريات آية 56: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }.إلا لأمرهم بعبادتي ، وليس لاحتياجي إليهم.


سورة الحجر آية 27: { والجان خلقناه من قبل من نار السموم} (والجان خلقناه )قبل خلق آدم عليه السلام (من نار السموم) الشديدة الحر ، التي تنفذ في مسام الأبدان. عن أبي مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن ) قالوا : وإياك يا رسول الله . قال (وإياي إلا إن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بالخير).


عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنا مع النبي (ص) ذات ليلة ففقدناه، فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا : استطير أو اغتيل، فبتنا يشر الليلة بات بها قوم ، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء ، فقلنا : يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر الليلة بات بها قوم ، فقال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن) قال : فانطلق بنا فأرانا أثار نيرانهم.


وعن السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خلقت الملائكة من نور،وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم ).


وعن جابر بن عبد الله قال:خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها ، فسكتوا فقال: ( مالي أراكم سكوتا فقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم ، كنت كلما أتيت على قوله تعالى : فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا: ولا بشيء من نعمه ربنا نكذب فلك الحمد ).
الأدلة من الإنجيل ( المقدس ).


1. إنجيل متى ( ولما صار المساء قدموا إليه مجاني كثيرين فأخرج الأرواح بكلمته ).


2. إنجيل متى ( وبينما هما خارجان إذا إنسان أخرس مجنون قدموه إليه فلما أخرج الشيطان تكلم الأخرس فتعجب الجموع ).


3. إنجيل متى ( ولما جاء إلى الجمع تقدم إليه رجل جاثيا له ، وقائلا : يا سيد ارحم ابني فإنه يصرع ويتألم ألماً شديدا ويقع كثيرا في الماء ، وأحضرته إلى تلاميذك فلم يقدروا أن يشفوه فأجاب يسوع وقال : أيها الجيل غير المؤمن الملتوب إلى متى أكون معكم والى متى أصلحكم ، قدموه إلى هنا فأنتهزه يسوع عليه السلام فخرج منه الشيطان فشفي الغلام من تلك الساعة ، ثم تقدم التلاميذ إلى يسوع على انفراد وقالوا : لماذا لم نقدر نحن أن نخرجه فقال له يسوع عليه السلام : لعدم إيمانكم ، فالحق أقول لكم لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم أما هذا الجني فلا يخرج إلا بالصلاة والصوم.


4. إنجيل لوقا ( وكان في المجمع رجل به روح شيطان نجس فصرخ بصوت عظيم قائلا: آه لك يا يسوع الناصري أتيت لتهلكنا ، أنا أعرفك من أنت ، قدوس الله فأنتهزه يسوع قائلاً : اخرس واخرج منه ، فصرعه الشيطان في الوسط وخرج منه ولم يضره شيئاً ، فوقعت دهشة على الجميع).


5. إنجيل لوقا ( وصاروا إلى كوة الحواريين التي في مقابل الجليل ولما خرج الى الأرض استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمن طويل ، وكان لا يلبس ثوباً ، ولا يقيم في بيت بل في القبور ، فلما رأى يسوع صرخ وخر له ، وقال بصوت عظيم : مالي و لك يا يسوع اطلب منك ألا تعذبني لأنه أمر بالروح النجس أن تخرج من الإنسان لأنه منذ زمنيان قديم كان يخطفه وقد ربط بسلاسل وقيود محروسا وكان يقطع الربط ويساق من الشيطان إلى البراري ، فسأله يسوع قائلا: ما اسمك ؟ قال : بجنون لأن شياطين كثيرة دخلت فيه ، واطلب إليهم ألا يأمرهم بالذهاب إلى الهاوية ، وكان هناك قطيع من الخنازير يرعى في الجبل، فطلبوا إليه أن يأذن لهم بالدخول فيها فأذن لهم فخرجت الشياطين من الإنسان ، ودخلت في الخنازير ، وخرجوا ليروا ما جرى ، وجاءوا إلى يسوع فوجدوا الإنسان الذي كانت فيه الشياطين قد خرجت .


هكذا نرى أن القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم و المقدس الإنجيل كلها تشير على وجود الجن والشياطين وأن الأنبياء عليهم السلام قد تعرضوا إلى مواجهات من قبل الجن والشياطين والله سبحانه وتعالى نصرهم عليهم، والجان أنواع منهم الشياطين وهم من حزب إبليس وأعوان له في الضلال ومنهم الجن العادي وهم على عدة أديان ومذاهب مثل البشر ومنهم خدام القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وهم أشبه بالملائكة ويقال عنهم العلوية و هم متفرغون إلى عبادة الله ومساعدة أولياء الله سبحانه وتعالى بشكل خاص ومساعدة المسلمين بشكل عام .
علاقة الجن بالروح


إن الجن أرواح أخف من أرواح البشر لذلك يمكن للجني أن يدخل في جسد الإنسان ويفعل أشياء كثيرة وهذا هو الصرع .


قال الله تعالى : { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخطبه الشيطان من المس } سورة البقرة :[275].


قال ابن كثير : ( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حالة صرعه و تخبط الشيطان له ، وذلك أن يقوم قياماً منكراً ).


عن بعلي بن مرة قال : لقد رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ما رآها أحد قبلي ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق ، مررنا بامرأة جالسة معها صبى لها ، فقالت : يا رسول الله ، هذا صبى أصابه داء وأصابنا منه بلاء يؤخذ في اليوم لا أدري كم مرة ، قال: أجلبيه إلي فحملته إليه فحمله بينه وبين واسطة الرجل ثم فغرفاه ، ونفث فيه ثلاثاً ، قال : بسم الله ، أنا عبد الله ، أخسأ عدو الله ، ثم ناولها إياه فقال : ألقينا في الرجعة في هذا المكان ، فاخبرينا ما فعل ، قال : فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها شاة ثلاث فقال : ما فعل صبيك ؟ فقالت : والذي بعثك بالحق ما حسنا منه شيئاً حتى الساعة ، فأجتزر هذه الغنم قال : أنزل فخذ منها واحدة ورد البقية .حديث ابن مسعود قال : بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرقات المدينة إذا برجل قد صرع فدنوت


منه وقرأت في أذنه فأفاق فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ماذا قرأت في أذنه ؟ فقلت : قرأت ( أ فحسبتم إنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون ) حتى فرغت من السورة فقال صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو أن رجلا مؤمناً قرأها على جبل لزلزل .


قول ابن اقفيم : (أما جهلة الأطباء و سقطهم و سفلتهم ، ومن يعتقد بالزندقة فضيلته فأولئك ينكرون صرع الأرواح ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا جهلهم، و إلا فليس في الصناعة ما يدفع ذلك ، والحس والوجود شاهد به وجاءت زنادقة هؤلاء الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيرها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم .


قال ابن تيميه : وجود الجن ثابت بالقرآن و السنة واتفاق سلف الأمة، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة وهو أمر مشهور فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ، ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع، وغير المصروع، ويجر البساط الذي يجلس عليه، ويحول الآلات ويجري غير ذلك من الأمور التي من شاهدها أفادته علما ضروريا بأن الناطق على لسان الإنس، المحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان.


إمام الظاهرية ابن حزم: وصح أن الشيطان يمس الإنسان الذي يسلطه الله عليه مساً كما جاء في القرآن ، يثير به من طبائعه السوداء ، الأبخرة المتصاعدة إلى الدماغ كما يخبر به عن نفسه كل مروع بلا خلاف منهم، فيحدث الله عز وجل له الصرع والتخبط حينئذ كما نشاهده.


وقال الإمام أحمد بن حنبل في ( ج 24 من الفتارى ص 276ـ277 ):


وجود الجن ثابت بكتاب الله ، وسنة رسوله ، واتفاق سلف الأمة وأئمتها، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ).


وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: قلت لأبي إن أقواماً يقولون : إن الجني لا يدخل بدن المصروع، فقال : يا بني يكذبون هوذا يتكلم على لسانه وهذا الذي قاله أمر مشهور .


وقال الإمام ابن القيم في كتابه ( زاد المعاد في خير العباد ):


الصرع صرعان : صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية، وصرع من الأخلاط الرديئة . والثاني هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعلاجه وأما صرع الأرواح ، فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به، ولا يدفعونه ويعترفون بأن علاجه بمقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة فتدافع أثارها ، وتعارض أفعالها وتبطلها. وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا إنما ينفع من الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة،فأولئك ينكرون صرع الأرواح ، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع ، وليس معهم إلا الجهل وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد عليه وأحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط وهو صادق في بعض أقسامه لا في كلها.إلى أن قال : وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده ، ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم ، وعلاج هذا النوع يكون بأمرين : أمر من جهة المصروع ، وأمر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع: يكون بقوة نفسه،وصدق توجهه إلى خالق هذه الأرواح وبارئها،والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإن هذا النوع محاربة والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين:أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً،وأن يكون الساعد قوياً،فمتى تخلف أحدهما لم يفن السلاح كثير طائل،فكيف إذا انعدم الأمران معاَ ،يكون القلب خراباً من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه، ولا سلاح له. والثاني من جهة المعالج بأن يكون فيه الأمران أيضاً حتى إن من المعالجين من يكتفي بقوله اخرج منه أو بقول(بسم الله) أو بقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقولاخرج عدو الله،أنا رسول الله).


من هذه الآيات والأحاديث الشريفة وأقوال أئمة العارفين نعلم بأن أرواح الجن يمكن أن تدخل إلى جسم الإنسان و تسيطر عليه و من هنا تكون الروح الخفيفة وهي روح الجن مسيطرة على روح الإنسان أما إذا كان الإنسان قد وصل إلى مرحلة التحرر الروحي يعني التجوال الروحي والسيطرة على الروح يمكن له أن يبعد الجن بكل سهولة حتى يمكن له أن يحكم الجن مثل بعض الصالحين أمثال الشيخ عبد القادر الجيلاني والإمام أبي حامد الغزالي والشيخ محي الدين ابن عربي والإمام أحمد علي البوني ويوجد بعض الصحابة الكرام ممن كان لهم جولات مع الشياطين وأحاديث كثيرة تلك التي تذكر هذا، مثل سيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا الإمام علي كرم الله وجهه.من هنا نعلم أن روح الإنس أقوى بكثير من روح الجن لكن روح الإنس محبوسة في هذا الجسد الفاني وعندما تتحرر روح الإنس من الجسد الفاني تصبح لها قوى لا مثيل لها عند الجن ولا عند أي مخلوق ولا حتى الملائكة الكرام ولا تتحرر روح الإنس إلا بالعبادة الصحيحة التي تكون إلى الله وحده لا شريك له عندها تظهر علامات صفاء الروح في الوحدة والنطق بالحكمة والعلوم التي نطق بها الأنبياء وآل بيت النبوة والصحابة وأئمة العارفين والأولياء الصالحون رضي الله عنهم أجمعين ونفعنا من علومهم إلى يوم الدين .

مررت من هنا

مشكووووووووووووووووور