غسل الميت

ــالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


•• وجوب الغسل

يجب
تغسيل الميت قبل أن يدفن، وإذا دفن بلا غسل لأيّ سبب كان ـ عمداً أو خطأ ـ
ولا مضرّة على بدنه من نبش قبره ولا هتك لستره وكرامته ولا شقاق وقتال بين
أهله وجب نبشه وإخراجه من القبر وتغسيله إن أمكن، وإلاّ يُمِّمَ على
التفصيل الآتي.

ـ ومن مات ـ أو ماتت ـ وعليه الغسل من الجنابة، أو الحيض ـ لو كانت امرأة ـ غُسّل غسل الأموات وكفى، ولا يجب أن يغسّل غسلا آخر.

•• من يجب تغسيله؟

يجب تغسيل الميّت إذا توافرت فيه الاُمور التالية:

الأول:
أن يكون مسلماً، وأطفال المسلمين ومجانينهم بحكمهم، حتّى السقط إذا تمّت
له ستّة أشهر يجب تغسيله كالكبير، بل لا يترك الاهتمام والاحتياط بتغسيله
قبل ذلك أيضاً إذا تمّت له أربعة أشهر[1]. ولا فرق في الميت المسلم بين
الشيعي والسني، فالشرط هو إسلام الميّت مهما كان نوع مذهبه، وأمّا الكافر
فلا يجب تغسيله.
وإذا علمنا أنّ أحد هذين الميّتين مسلم والآخر غير مسلم وتعذر التمييز والتعيين وجب غسل كلٍّ منهما وتكفينه ودفنه.

الثاني: أن لا يكون الميّت شهيداً، فالشهيد لا يجب تغسيله، بل يدفن بعد الصلاة عليه في دمائه وثيابه بلا تغسيل ولا تحنيط ولا تكفين.

والمراد بالشهيد: من توافر فيه أمران:

أحدهما: أن يستشهد لاشتراكه في معركة سائغة مشروعة من أجل الإسلام.
والآخر:
أن لا يدركه المسلمون وبه رمق من الحياة، فإذا أدركوه وبه رمق من الحياة
ثمّ مات وجب الغسل، وكلّ من توافر فيه هذان الأمران فهو شهيد، سواء أدركه
المسلمون على أرض المعركة أو خارجها.

ولقد
أطلق الشارع الأقدس كلمة " شهيد " على النفساء، ومن انهدم عليه الجدار ـ
مثلا ـ فمات، والغريق، وعلى من مات دفاعاً عن ماله وأهله، وغير هؤلاء،
والمراد: مساواتهم أو مشابهتهم للشهداء في الأجر والثواب، لا في عدم الغسل
والتكفين.

الثالث:
أن لا يكون قد مات قتيلا بقصاص أو رجم، فلا يغسّل من قتل بحقٍّ قصاصاً; لأ
نّه ارتكب جناية القتل عمداً، ولا من رجم بحقٍّ أيضاً بالحجارة حتّى
الموت; لأ نّه اقترف فاحشة الزنا، لا يغسّل هذا المرجوم ولا ذاك المقتول،
بل يؤمر كلّ منهما بأن يَغتسِل تماماً كغسل الأموات بالكامل، ثمّ يحنّط
ويكفّن كأ نّه ميّت، وبعد ذلك كلّه يقدّم للقتل أو للرجم، ويصلّى عليه بعد
موته، ويدفن في مقابر المسلمين. وهكذا نعرف أنّ كلّ ميت يجب تغسيله، إلاّ
الشهيد، أو من قتل قصاصاً أو رجماً.

•• كيفية الغسل والتيمّم البديل

ـ
ويسوغ غسل الميّت بمجرّد خروج الروح من جسده وقبل برده، ويجوز تغسيله من
وراء الثوب، ولا يجوز للمغسّل أن ينظر إلى عورة الميّت، أو يلامسها بيده
حين التغسيل، ويجوز ذلك للزوج بالنسبة إلى زوجته.

•• مسائل في شروط الغسل

مسألة: لو كان على الميّت غسل الجنابة أو الحيض أو نحوهما هل يجزي عنه غسل الميّت؟
الجواب: لا يجب إلاّ تغسيله غسل الميّت.

مسألة: اذا كان شعر المرأة المتوفاة طويلا وعلى شكل ظفيرة هل يجب فتحه وايصال الماء الى تمامه عند التغسيل، او تركه كما هو وغسله؟
الجواب: يجب ايصال الماء.

مسألة:
إمرأة لم تغتسل غسل مس الميت جهلا أو نسيانا، وبعد مدة علمت بالمسألة، هل
يجب عليها إعادة الصلاة التي صلتها بدون غسل مس الميت؟
الجواب: نعم يجب الاعادة.

مسألة: ما هو الحكم اذا أسقطت المرأة طفلها الذي بلغ أربعة اشهر ميتا؟
الجواب:لو كان مستوى الخلقة عرفاً وجب على الاحوط تغسيله بغسل الميت وتكفينه ودفنه.